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1. 清明拜祭有哪些注意事项？你们有哪些习俗呢？
2. 大同云冈石窟是什么时期什么人建造的？

清明拜祭有哪些注意事项？你们有哪些习俗呢？

第一，婴儿和孕妇不可去祭拜

第二，体弱病危的人不要去

第三，全家一起约个日子一起去，不要多人分头去祭拜

第四，踏青最好上午去，最晚不要超过下午三点

第五，先拜土地，再拜先祖

第六，除杂草，垒垒坟头

第七，贡品最好不要带回家吃，除非很大的食物

第八，完了不要直接回家，去人多的地方转一趟，不然会把阴气带回家

第九，回家把鞋子洗一洗，洗邪气

”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

又是一年清明时，家家户户忙祭拜， 祭拜是中华民族的传统，即是对先人的纪念，又是对后人的传承，值得颂扬。

随着时代的发展和进步，原有的祭拜方式有了很大的变化，出现了很多代理祭拜、网络祭拜新的形势。对于千里迢迢不能赶回家乡的人们增加了新的渠道和方式，可是，也出现了一些问题，需要注意:

1、代理不能全部代替祭拜的意义，不能只流于表面。在这一天还是要同晚辈一起，回顾、追忆先人的功绩和表达思念之情，这样才会达到传承的意义。

2、对家族的祭拜，也要对中华先祖和革命先烈的祭拜，没有大家哪有小家，没有中华文化也就没有了自我的价值，特别是对青少年极其重要。

3、虚拟的不能永远的代替现实的祭拜，如果有时间还是要到实地参与祭拜，真实体验那份情感，同时也能体会到祖国的大好河山。

中华民族的祭拜大都相似，现在大都按照环保、节俭风气的要求，用鲜花和植树来代替纸花和烧纸，我们这还有准备白酒和亲人喜好的一些食品祭奠，有的还在墓前唱首歌或同亲人聊聊自己心里话。

不管时代怎么变化，清明祭奠先人的传统会一代一代传下去，将中华优秀的文化代代相传。

清明时节是缅怀先人的节日，在我们滨州惠民这里清明的前一两天给坟上填土。填土压纸钱。上坟。每年清明的时候我们这里是碑店最忙的时候。2个老人都不在了刻个碑，立在坟上做纪念，每年清明也是榆钱飘香的时候，妈妈做的榆钱窝头。榆钱饼，榆钱汤。等等那味道永远忘不了，现如今远离了农村来到大城市生活。生活节奏的加快，这种安逸享受的生活不在多。农村到处都在***，若干年后。有一种文化叫农村文化也在消失。袅袅炊烟户户飘香，这种味道只能留在了记忆里

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。在清明节有不少风水上的习俗是需要注意的：

1.不要去太偏僻的地方

因为是祭祖所以是难免会去一些很少有人去的地方，最好是依据常走的路线行走为好，如要在偏僻的地方踏青，一来是安全问题，再者是易沾染邪气。

2.祭祖和扫墓还是要心诚为好

对走路中或站立时遇到的坟，要有恭敬之心，勿用脚去碰墓碑之类的，在这样的场所要有严肃庄重的态度为好。其他邻居的墓碑前面不要随意碰触占据。

3.面对先辈的墓地，必定要好好清理杂草，好好添上一些新土，扫除墓前的杂物，清洗下墓碑，把整个墓地弄得焕然一新，外观上更加饱满，心中默念，寄希望九泉之下的先辈保佑后代富贵昌盛。

4.选择扫墓的时间最好选在阳气比较旺的时候

像天未亮或刚亮或是傍晚时分或太阳将下时，都是不可以去扫墓的。因为此时抵抗力最弱，是不利扫墓人的，一般是在上午十点到下午三点间为好。

5.去扫墓时如果是身体虚弱或病中或是额头发黑的人则表示时运较低，若能不去为扫墓最好；若一定要去，可随身佩戴玉器等护身符为好。

大同云冈石窟是什么时期什么人建造的？

大同云冈石窟是什么时期什么人建造的？

大同云冈石窟是北魏文成帝兴安二年（公元453年）直至北魏孝明帝正光元年（公元520年）前后经历六、七十年才具有规模。所以大同云冈石窟是公元五世纪至六世纪建造的，距今已经有一干五百多年的历史，可见云冈石窟的历史遗迹的悠久。

大同云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延，现存洞窟四十五个，大小窟龛二百五十二个，大小造像五万一千余尊，是我国最大的古代石窟群之一，其中最早的建造者是昙矅开凿的五个窟。

如果有机会步入大同云冈石窟这座艺术殿堂，那里浮雕群集，栩栩如生，令游客目不暇接，大饱眼福。云冈石窟是古代劳动人民的智慧与汗水的结晶，那一座座石窟形态各异，巧夺天工的石窟，是古代劳动人民用灵巧的双手，仅靠锛凿锤斧这些笨拙的原始工具给予岩石永生的生命力，让世人永远瞻仰，这乃是中国历史上奇迹。

如果有机会，您一定来大同云冈石窟游玩，我是丫丫恰恰，欢迎各位光临。

大同云冈石窟，是在北魏定都平城以后，统治阶级鲜卑族拓跋氏根据政治的需要，在大同城西15公里处的武周山开窟造像，宣扬佛法。

北魏第五位皇帝文成帝拓跋浚，派高僧昙曜主持开凿石窟工程，工匠主要是由凉州迁来的。

从造像的不同风格上，云岗石窟大体分为早中晚三期，早期工程，是由昙耀主持开凿的五大窟，风格上受西域和罗马雕像影响很大，中晚期造像风格细腻生动更贴近本土。

北魏迁都洛阳以后，***造像工程逐渐减少，有民间参与的造像一直延续到辽金时期，此后基本上不再有新的造像出现。

关于大同云冈石窟

云冈石窟位于山西大同西北武州山，依山开凿，共有五十多个大窟及无数小窟，大小造像达五万多尊，为世界罕见之佛教遗迹云冈石窟第9窟与第10窟被认为是一组“双窟”，相邻的两窟有着相同的空间形态，相似的佛像题材，甚至连艺术风格都相近，为同一时代所开凿。第9、10窟都设前廊及成列巨大的石柱，雕刻主题环绕在祈福之上，包括倚坐弥勒与释迦佛、菩萨、飞天及须弥山等。还有最值得注意的北魏时期屋顶及斗拱形象，以极写实手法雕出。

石窟源于印度，是印度原型的佛教建筑，刚开始自然反映较多的印度建筑特征，传到中国后，受木造建筑的影响，慢慢地融合转化，逐渐形成内部印度式，但外观起造楼阁的中土、西域、印度混合风格。

佛教经西域传入中土，沿着当时传播的路径，可看到很多石窟，如新疆的柏孜克里克石窟、龟兹石窟、河西走廊石窟等，

而北京、浙江、四川等地也都有石窟。其中敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟及天水麦积山石窟，号称中国四大石窟；此外，如河北响堂山石窟，以及四川大足石窟的艺术成就也不遑多让。石窟寺大多因为地处偏远、不易到达而躲过历代兵灾人祸，尤其是建在悬崖峭壁上者，成为后世研究中国古代佛教史、建筑史或是美术史、雕塑史的重要宝库。

大同古称平城，公元5世纪时为北魏都城，云冈石窟的开凿因有皇室全力经营，因而达到一个高峰。此处砂岩质地坚硬，纹路平整，适合雕琢，因此虽已经历一千五六百年之久，造型轮廓仍旧清晰，无论金刚力士的勇猛姿态，还是佛与菩萨慈悲肃穆的神情，皆保持良好，石雕精细且气势宏伟。石窟的建筑如塔心柱、壁龛等雕刻，皆模仿木结构，从最高的鸱尾、瓦当、梁枋、人字补间、一斗三升斗拱到门板、窗棂、门簪等细节都表露无遗，是研究北魏建筑形象的重要依据。第9与第10这组双窟即清楚体现了上述特色。

到此，以上就是小编对于崇福维修电器的问题就介绍到这了，希望介绍关于崇福维修电器的2点解答对大家有用。

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