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1. 有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？
2. 关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？

有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？

没有依据，有些湖广人“夸张”而已。

零星散落迁来的屈指可数就能夸大为“填”，而且还把湖广自身的方言“填”丢了。

我们四川话属于北方语系，官话分支。

历史上早在先秦时期的诸侯秦国就纳入了疆域，历经汉朝刘邦经营、三国时期刘关张等北方集团的经营……所以才是北方语系。

而湖广（明朝清朝的湖广指湖北湖南）是赣语、湘语……百越音为主，和四川话格格不入，不互通。

说四川话是从湖广地区的方言转化而来，并不完全正确，因为现代四川话的形成，绝不仅仅是源自“湖广填川”，而是建立在长期、多次中原移民、同化的基础之上。

常言道“蜀道难，难于上青天”，四川盆地因为深处我国西南，且盆地四周被高山环绕包围，所以历史上长期不属于中原文明的影响范围，这一点从三星堆文明与中原文明的区别就能看出。那以此类推，四川盆地内的语言体系，肯定也应该像山西“晋语”那般自成一系。但现实情况却并非如此，当前四川话的格局非但没有独成一系，反而非常接近于普通话，这一点我们从很多四川方言版***配音、恶搞视频，在全国各地播放基本都能听懂就能看出。

形成这一现象的原因，大部分历史学者认为，与历史上四川境内发生的数次大规模人口迁入有关。第一次人口迁徙是战国时期，战国时期发生了著名的秦灭巴蜀之战，秦国灭蜀之后为了能将蜀地变成进攻楚国的粮草基地，先是将“古巴蜀人”驱赶到了南越一带，然后将大量中原人迁入到川蜀地区，而与中原人口一起到来的就是北方文化以及中原方言。这次***，通常被看作是北方方言第一次影响川蜀。

第二次人口迁徙，发生在三国两晋时期。三国时期，随着刘备从荆州入主川蜀，不仅带来了大量士兵以及文武百官，更是有很多平民也随之迁入了蜀地，史书描述有“十万之众”，这再一次促进了川蜀与中原方言的融合。这一时期的川蜀方言，基本已经与中原地区极为贴近相似了，为后期四川方言形成再次夯实了基础。

第三次人口迁徙是唐朝。中晚唐时期，随着国力日渐走向衰弱，安史之乱、黄巢起义相继爆发。为了躲避中原战事，大量中原人口迁入川蜀，甚至连唐玄宗、唐僖宗都曾去过四川避难，当时川蜀地区一度成为权力中心，很多学者、诗人都汇集四川，这一定程度上加速了中原方言与四川方言的再次融合。

湖广填四川，很多人理解为只是两湖两广移民四川，其实这是一个错误的解读。

张献忠屠川过后，四川遍地悲凉，人烟稀少，虎豹横行。当时四川的人口少到什么程度，据史料记载，当时的江南一县人数，可抵全川人口。

清***为了***向四川移民，重新恢复天府之国的美誉，制定了一整套的鼓励措施，减免租税，先后动员了全国十三省青年劳力，向四川移民。

这个过程持续了近百年，先后向四川移民100多万。其中两湖两广移民，只占移民总数的大约37%，还有百分之六十几的人，是其余9省的人士。

当时进入四川的道路非常困难，所以有蜀道难，难于上青天一说。四川移民的大部队，大多数是经三峡水道先入重庆，然后，把重庆作为集散地，再向四川分发的。

另外的两条主路，一个是川北剑门关进入的甘肃陕西的移民，另外一条线是借贵州进入四川的。

正因为移民涉及十几个省的人士，所以，四川话实际上是多种方言演变来的，它还是属于北方官话系统，但已经做了很大的更改，以适应四川的习俗。

湖广填四川，是当时中国用移民的方式，开发因暴乱造成的人口锐减，土地荒芜地区的一个非常成功的案例。

至于近代史中的闯关东，就是现代版的移民史了。

“湖广填四川”是中国历史上一次较大规模的人口迁移，很多人都知道。我是湖北麻城人，我的家乡更是有一句话，“湖广填四川，麻城占一半”。

我们现在所说的“湖广填四川”，一般指的是明末清初那次人口迁移，因为张献忠大肆***四川人，造成四川人口大量减少，四川不得不从人口多的湖广地区移民，以填补当地的人口数量，提高生产力。

实际上，四川移民不止这一次，最早是在南宋时期，南宋末年，蒙古军曾三次攻入成都，经过惨烈的战斗，到南宋灭亡，元朝建立时候，四川人口已经从南宋末年的近1000万人口锐减到南宋灭亡后的60万人，仅剩下10%还不到。以至有“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二”的历史记载。

　　第二次移民是元末明初，也是由于战争四川人口减少，湖广地区大量农民迁移到四川，只不过数量不大，历史也少有记载。

湖广是现在的什么地方呢？为什么要从湖广移民到四川呢？

湖广在明清两代指湖北、湖南。元代置湖广等处行中书省(简称湖广行省、湖广省)，辖湖南、湖北、广西、海南、贵州大部、四川一部以及广东雷州半岛。到了明代和清代，国土面积相比元朝缩减不少，所以只辖湖北、湖南，但仍沿用了湖广这一称呼，今天我们提到历史上的"湖广"，也特指两湖。

当然，也有人认为“湖广填四川”中的湖广指的是两湖和两广，对于这个问题，在此不做过多的解释，毕竟历史有争论很正常，我现在所说的湖广就是湖北和湖南。

“湖广熟，天下足”，大家都听说过这句话，说明在中国的农耕社会，湖广地区还是比较富裕的，今天我们可以看到，湖北和湖南在全国最中心的位置，水路陆路都比较发达，尤其是水路，长江横穿湖北省而过，古代水路比陆路更重要，湖北又与四川毗邻，因此从湖北沿水路至四川，是最方便的。

最后再来说说四川的语言是不是湖广地区的方言转化而来的。

湖广因为九省通衢，语言比较杂，语系也比较多，四川是西南官话，湖广虽然语系比较杂，西南语系却是一个主要语种，我们可以看到，靠近重庆（原属四川）的湖北恩施、宜昌口音已经差不多了，虽然四川其它地方的方言和湖广还是有区别，但是很多地方彼此都能听懂。

关羽凭什么能被称为武圣，比他强的难道没吗？

关羽被称为武圣，我个人以为是因为他的勇猛和忠义，再加上历代统治者的推崇。

单从东汉末年，三国时期，比他强的人也不少，比如说的一吕二马三典韦，四关五赵六张飞，其实都不比他弱，那为什么就他被封为武圣呢？

形象好，比吕布的三姓家奴名声好，比张飞典韦的性格好，比起赵云的老好人形象又勇猛霸气的好。

军事能力出众，樊城之战虽然失败了，但是威震华夏，一度吓的曹操想迁都，再说跟随刘备一度是自己独当一面，建功无数。

忠义。忠义的人物也不少，但是没有比他更加有故事性。与曹操约法三章，降汉不降曹，为保护两位嫂嫂，千里寻主，过五关斩六将，千里走单骑。

***的传播，唐朝时候就有《关庙》。《三国演义》时更加把他 形象夸大，受到百姓们的喜爱和传播

最重要的一点。统治者的推崇，虽然关羽缺点不少，但是自始至终一直跟随刘备，出生入死，征战沙场，这一点是勿忧质疑的，也是被统治者看中的一点，用关羽的忠义来教育自己的大臣们来为自己尽忠，为了收拢人心，把关羽树立为一个道德楷模。从宋到清，历代统治者把关羽加封了22次。

所以说关羽被封为武圣，其实看中的并不是他的武，而是他的忠义。

武圣也才是？武道武学，的中庸中士。向达摩张三丰王芗斋这些超圣达至人上士接近合道期的叫武神！向三皇五帝伏女炎黄尧舜禹老子庄子这些大士，道与天合的***叫武魂！这些没有个人私欲的人要比关羽在武学上的修为认知高出千倍万倍。皆可用修练内功积存的能量神通人体生物电击飞任何动物及人。这也是庄子，犀牛，兵器，老虎皆用不了它的角刃爪！因为他们掌握了武技真正的东西？物又名能量团及神通，神功化境。神话般的境界，叫合道高人。肉身如灵体！不以修练入手，而从静定入门。

首先，历代有名的武将很多，在战绩和功绩上强过关羽的也有很多，关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，尊为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，成为了与文圣孔子齐名的武圣。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷，关羽的武圣称号实际和封建统治的需要是分不开关系的。

除了关羽以为，在中国历史上，姜子牙和岳飞也曾有被称为武圣人的经历，关羽的武圣之地位和清朝的正式册封有些很大的原因。

演义前三，正史第一。正史公认的三国第一武将，地位稳得很。

正史里关羽万军丛中斩敌主将，以1/3荆州的地盘北击曹操，打的曹操想搬家，最后在盟友偷家的情况下对抗吴魏落败。

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