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kodinid时间2024-07-08 04:49:30分类电器维修浏览92
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什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***，韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋的主要特点在于以下五个方面:
1句子的字数方面主要是四字或六字句；
2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶
3语言方面追求声律谐协；
4文辞方面比较讲究藻饰与用典；
5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。
我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。
例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:
翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
华荣婀娜，令我忘餐。
读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。
在樟树哪里能买锣丝的标准件的商店？
1 暂时无法确定哪家商店有卖锣丝标准件。
2 可能需要去当地的机械设备市场或者找专业的机械零部件供应商，他们会有更多的***和选择。
3 可以通过搜索引擎或者询问当地的机械制造业者来获取更多的信息，可能需要投入一定的时间和精力。
樟树作为江西省的一个县级市，相对较小，商业发展相对较为有限，因此要找到卖锣丝标准件的商店可能比较困难。建议您可以通过以下几种方式解决问题：
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古代真的有同性恋皇帝吗？
关于这个问题，小生讲史来扒一扒。
一、含义：同性恋就是只对同性产生爱情或者***的性取向现象，据数据统计：有同性恋倾向的人约占地球上总人数的2%到4%左右。
二、（1）龙阳之好：龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，他是魏王的男宠，两人经常同床共枕。
据《战国策.魏策》记载：魏王与龙阳君同船钓鱼，几次下来，龙阳君钓了10多条鱼，反而哭了起来，魏王不解，便追问其中原因，龙阳君回答：最初钓到第一条鱼很高兴，后来钓得的鱼越来越多、越来越大了，便丢掉前面小的，想到这里，我便想到了自身，如若魏王以后接触的美人越来越多，会不会抛弃我呢？为了不让龙阳君忧伤，魏王下令全国禁论美人；所以，龙阳君与魏王是真爱啊，后人据此把龙阳之好比作男性之间的同性恋。
（2）断袖之癖：据《汉书.佞幸传》记：西汉建平二年的一天，汉哀帝回宫时见到一个长得俊俏的人，举止投足皆美艳，上前盘问：得知此人叫董贤；后来，哀帝让他随身侍候，日益宠爱，不仅同车而乘，还同榻而眠。
一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身却不忍打扰董贤好梦，所以便拔剑割了自己的衣袖；因此，鉴定完毕，两人是真爱！
（3）安陵：据《战国策.楚策》记：楚共王有个宠爱非常的男宠，一次，他们一起去打猎，共王感慨：现在我这么快乐，不知道等我驾崩以后，还有谁能与我分享这份快乐啊？男宠听罢，赶紧跪下说：如果有那一天，我愿追随侍奉您左右，共王听后，便封他为“安陵君”，从此对他更加宠爱！
除此之外，还有从远古娈童的黄帝到齐景公与羽人，汉高祖有籍孺，汉文帝有邓通，汉景帝与周仁，汉宣帝与张彭祖，汉武帝有韩嫣、李延年，汉成帝与张放，汉哀帝和董贤等等。
说皇帝搞同性恋似乎不太妥当，就像是他们有三宫六院是因为爱情一样。
在古代，男同基本上就是指“好男风”，就是喜欢男的，它还有几个别称“龙阳之好”、“断袖之癖”以及“分桃”，它们其实就是三个故事。
龙阳之好
看过《寻秦记》的朋友都知道里边的“龙阳君”，《战国策·魏策》中就记载了龙阳君和魏安厘王的感情，可以说，他们是真感情——有一次魏王和龙阳君一起钓鱼，龙阳君钓了十几条之后突然哭了。直男魏王不解，龙阳君说：“钓第一条鱼的时候我非常高兴，但是后来越钓越多，越钓越大，渐渐地就把最开始喜欢的那条小鱼扔掉了，我担心大王见了其他美人，也会把我抛弃，嘤嘤嘤。”魏王便在全国下令：“有敢言美人者诛！”
分桃
还真有喜新厌旧的帝王，比如卫灵公曾经特别宠爱弥子瑕，当年弥子瑕偷偷开着卫灵公马车探望生病的母亲，这本来是要断足的罪，但是卫灵公却夸他孝顺而给他免罪。有一次弥子瑕尝到一个桃子特别甜，便赶紧让给卫灵公吃，卫灵公觉得这是真爱。但是弥子瑕年纪大了之后，失宠了，卫灵公说：当年这家伙***传命令偷我马车，还把吃剩的桃子塞到我嘴里，娘希匹！
断袖之癖
《汉书.佞幸传第六十三》中记载了汉哀帝和董贤的故事，但董贤可能是爱权势而不是爱皇帝。当年他们哥俩共枕眠，哀帝醒来之后发现董贤枕着他的衣袖睡得正香呢，为了避免打搅他的好梦，汉哀帝用刀割断了自己的衣袖。
据说汉朝皇帝最好男风，后世也一浪更比一浪强。
按照题目会涉及到两个应有之义，一个是古代应该包括中国古代和外国的古代，二是这里所谓的同性恋皇帝应该包括男性皇帝和女性皇帝，这样才能最全面的对题目进行回答。
在中国古代，皇帝除了武则天之外都是男性。而中国古代皇帝的同性恋概率实际上还是蛮高的，有些朝代甚至一连多位皇帝都是同性恋，比如西汉。从汉高祖刘邦开始，一直到汉哀帝，几乎每一位皇帝都是有同性恋伴侣的。高祖刘邦是同性恋、文帝和景帝都是同性恋，连汉武帝都是同性恋，他与卫青和霍去病的关系至今仍然很难说清楚。其他还有比较著名的就是断袖之癖的汉哀帝，他几乎和男宠董贤每天都待在一起，甚至一度想要在自己的陵墓旁边给董贤也修一个，死后也要长相厮守在一起。据史书记载，汉哀帝甚至想过要把江山让给董贤。
而根据现代医学观点，同性恋分为两种，一种是天生的，其染色体与异性恋的染色体不一样，而另一种则是后天受影响而养成的，所以汉朝皇帝的遗传比较严重，开国皇帝刘邦是同性恋，自然后面的皇帝也就都是同性恋了。
除了汉朝之外，其他王朝也或多或少有过一些同性恋皇帝，明朝的武宗皇帝就是一个典型的同性恋皇帝，不过他的同性恋倾向是后天在***中养成的。中国最后一位皇帝溥仪实际上也是一位同性恋皇帝，据后来太监孙耀庭的回忆，溥仪在年轻的时候就喜欢“走旱路”（实际上就是同性恋）。
实际上，在古代西方也出现过同性恋皇帝，比如金雀花王朝的爱德华二世就曾经是一个同性恋，爱德华二世无心处理国政，所以到了后来就把权力下放给了他的男宠，不过爱德华二世的举动引起了整个英国贵族的不满，所以最后爱德华二世被赶下台，爱德华二世的结局也是非常悲惨，据说在死前曾经被其王后用一根烧红的铁条插入***，惨叫声震天。
所以，同性恋不是当今社会才有的现象，在古代中外就是一个比较常见的现象。在***平权的今天，如何思考对待同性恋则是一个需要全社会理性思考的问题。
到此，以上就是小编对于上林维修电器的问题就介绍到这了，希望介绍关于上林维修电器的3点解答对大家有用。
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