毛笔佛写法,毛笔佛字的写法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛笔佛写法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍毛笔佛写法的解答，让我们一起看看吧。

1. 毛笔字等闲识得春风面怎么写好看？
2. 佛像开光点眼用什么？
3. 书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？

毛笔字等闲识得春风面怎么写好看？

如果你想要好看，这几个字就用行草书來表现。首先是这几个字的内容是：等闲识得春风面。从字意上看就是充满着暖和的动感。经过严冬人们期盼着春天的到来，期盼春风佛面的感觉。所以用行草书来表达含意是最合适的，行书的流动加上草书纵意让人感觉春天的美。

佛像开光点眼用什么？

用干净的毛笔，没有用过的那种。不过这是象征意义上的，真正起作用的，是加持。

用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己信仰的程度有关的。

开光一般可以这样：

1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是***僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。

2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；

3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；

4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！

书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？

雅、俗是书法中的艺术与非艺术核心本质。又是书法艺术与实用书写的区别标志，两者泾渭分明，不容混淆。所谓雅俗共赏，是指欣赏者，而非指书法既雅又俗能为所有观者接受。

了解雅俗首先要了解书法史，了解古人对书法的认识。

古人早已区分了书法的雅与非书法的俗，今人不深入研究和理解书法，往往胡子眉毛一把抓。

古人把雅的毛笔字才叫法书(书法是现在人的说法)、法帖，把非书法的实用书写叫俗书、俗学、俗体，查古代文献可知。

所以很简单了，合法(笔法)的才叫雅，不合法(笔法)即是俗。凡馆阁、刻板、做作、涂鸦、江湖体都是俗书。宋黄庭坚说:俗书喜作《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。(有的版本是世人尽学《兰亭》面)

雅俗之分还是鉴定书法的标准，不雅(不符笔法)的字即使是名作也必***，因为一个书法名家是不可能写俗书的。所以鉴定并不难，懂了笔法即能懂鉴定。

图1是张旭名作《肚痛帖》，这个帖有些人看到笔画圆圏多，误以为俗。其实是运腕灵活所致。俗的圆圈无提按，用笔如拖把拖地。

图2是张旭《古诗四帖》，很多人去学这个帖。其实乱拖乱画的俗笔很多，对比《肚痛帖》可知。不怕不识货，就怕货比货。

再谈雅与俗

书法的雅与俗是没有明确的衡量标准和尺度的，书法的衡量标准完全取决于欣赏者（即受众）的人文修养高低，因为欣赏者的学养不同，性情不一，所持有的观点，看***截然不同，你说雅，他说俗，众说纷纭是正常现象。

自古以来，人们常常用炉火纯青，返朴归真，不食人间烟火，超凡脱俗等等妙语来形容一个人的书法水平，但是，什么是炉火纯青？什么是返朴归真？什么是人间烟火？超凡：，什么是凡俗？如何定论？

只有你的思想境界，文化涵养，艺术水平达到了一定水准才能辩别他人的书法水平。

那么，你的鉴赏力，也就是你的真实书法水平，有人眼高手低，就是你的功夫还没下到，有人把鲜花说成糞便，那昰你离书道甚远。

停住嘴巴！认真学习！永远都是我们不断努力的唯一路径！

到此，以上就是小编对于毛笔佛写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于毛笔佛写法的3点解答对大家有用。

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