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1. 柳州春天的景色描写？
2. 过大年各地农村都有什么习俗？
3. 请问汉武帝为什么割阉司马迁？割阉的目的是什么政治目的是什么？

柳州春天的景色描写？

每到春天，路边的紫荆花开的时候，就是广西柳州全城最美的时候。在柳州的大街小巷，公园满边都是洋紫色。在四月暖风的轻抚下，龙城柳州似乎一夜之间换上了春日新装，盛开的紫荆花遍布城市道路两旁。连日来，柳州葡萄山路、沿江路、水南路等洋紫荆树种植较密的路段，已经掀起“花浪”，勾画出一条条粉红色的彩带。

过大年各地农村都有什么习俗？

农村过大年，大年30中午都是要吃鸡蛋汤，下午都要蒸几锅包子，煮一锅咸肉，咸鸭咸鸡，还有腊肠，因为我那里过年基本上都是以减肉为主，年30晚上必须烧一盘红鲤鱼，代表鲤鱼跳龙门，但洗烧好年30晚上不准吃，送完年初正月初三过后那盘鱼才可以给吃掉，这是代表着年年有余

别的地方不是很了解就我家乡说一下吧，最有特点的就是年三十请爷爷娘娘就是自家已故的仙人老祖宗了，挂上竺子，供上三样水果，三大主菜(🐔，🐠 肉，)还有过年必备的炸货初一早晨五六点钟就起床吃完水饺一大家子就去村里有供奉的家里拜年还要磕头[流泪]。初一下午家里的老爷们就把老祖宗送走，算是回家过完年了。

我们那里是在年三十上午贴对联，下午上坟，晚上一家人守岁看联欢晚会，到零点整个世界就开始放起鞭炮来，此起彼伏，连绵不断。新的一年开始了，也就开始下饺子吃了，吃过饺子以后就可以给村里的比自己辈分长的岁数大了长辈拜年去了，一般情况下是没有出五伏的近门一起去，男人一伙，女人一伙，拜年的方式就是磕头。以前是真磕头，现价呢，老人们都不让磕头，主要还是拉呱。老人们呢都拿出花生瓜子给小孩吃。从初二开始就是走亲访友了。

我们祖国这么大，每个地区，每个民族可能习俗都不一样。就拿我们土家族来说吧。

1. 土家族在进入腊月时候就已经开始准备过年的物资，像杀年猪熏腊肉、打糍粑等，腊月二十八就要进行家里的大扫除，叫做洗邋遢。

2.土家族年三十的那一天，吃年饭的时间也有不同。有些是在凌晨12点以后就开始吃年饭。有些是在早上天亮之前吃年饭。我们土家族比较重视早上的那一顿饭。有些民族比较重视三十晚上的那一顿饭，所以叫年夜饭。甚至有些地方是大年初一才叫过年。

3.土家族在年30那一天吃完饭以后，就要给我们已逝去的祖先去烧纸钱、放鞭炮。统称“送亮”。意思就是给祖先送钱让先人也过好年。以示对祖先的感恩、思念和牵挂。

4.土家族在农村过年吃年饭之前会放一挂鞭炮，放鞭炮以后再吃年饭。鞭炮燃烧的碎屑，三十初一是不往外面扫的。因为这代表的是财气，不能往外扫。

5.我们土家族还有一种说法，就是说大年初一代表是皇帝的日子。大年初二代表文武百官的日子。大年初三代表灶神土地爷的日子。大年初四就代表是老百姓的日子。

6.土家族在过完年以后至正月15元宵节之前这一段日子。就是我们土家族亲戚之间串门拜年的时间。

我们土家族基本的习俗大致就是这些。

请问汉武帝为什么割阉司马迁？割阉的目的是什么政治目的是什么？

公元前99年，司马迁被汉武帝下令施以宫刑。那么，汉武帝为何会突发奇想、挖空心思地这样对待司马迁呢？

其原因包括三点：一是“沮贰师”，即诋毁汉武帝的宠臣李广利。

二是“诬上”，司马迁极力为李棱的失败投降辩解，那么失败的责任在谁呢?显然是归咎于汉武帝。因为汉武帝给李陵的兵力太少，且又都是步兵。当李棱陷于困境时，又无得力的将领去接应，从而导致孤军无援，兵败而降。

三是“为李棱游说”，即为李陵投降变节开脱罪责，甚至说好话。简言之，“诬上”是司马迁遭受腐刑的主要原因，“沮贰师”是借口，“为李陵游说”是导火线。

有的认为，司马迁受腐刑的原因，不只是“沮贰师”、“诬上”或其他，还有汉武帝难以说出口的原因，这就是司马迁所写的《史记》。司马迁的《史记》，有许多进步的方面，如肯定秦王朝的历史功绩，同情在汉王朝残暴统治下爆发的农民起义，不为汉朝统治者歌功颂德。而且，司马迁撰写《史记》，具有“不虚美，不隐恶”，坚持真理，秉笔直书的精神，敢于揭露当时君主将相的种种隐私等，这些都是汉武汉武帝晚年，乖张暴戾，听不得一点不顺耳的话，动辄就对大臣加罪。

他先后任用的十三位丞相，就有六人因不太大的过失被杀或被迫***。所以，武帝对司马迁为李陵辩护的行为不加宽容。

在中国历史上，被称千古一帝的没有几个人，汉武帝便是其中之一。可即使雄才大略的君主也有不为人知的一面，就比如汉武帝喜欢***自己的下属，最让人熟知的就是司马迁，不过还有一个被***的人身份却非同一般，此人是汉武帝的老丈人。

众所周知汉武帝是第一个令部队打到匈奴境内的皇帝，以至于发生了当年的李陵***，汉武帝认为李陵投靠了匈奴人，便要杀掉李陵全家，司马迁为人耿直便站出来替李陵说话，不曾想年老的汉武帝反复无常，在盛怒之下将怒气撒在了司马迁身上对其施了腐刑。

其实被汉武帝施过腐刑的远远不止司马迁一人，当年“巫蛊之祸”太子刘据***后，汉武帝迁怒于刘据的友人张贺，此人也被汉武帝下令***后入宫做了宦官。不过最劲爆的还数汉武帝***自己的老丈人，这位老丈人史书中没有明确记载他的名字，只称作为赵氏，据说他当年犯了事，也是被汉武帝下令***，最终到了宫内成了一名内侍老太监，那么这位老丈人的女儿是谁呢？

当时有人向汉武帝进言河北有位奇女子十多年双手握拳无法展开，汉武帝见到后轻而易举的便将这位女子的手心摊开，发现手中握着一块玉，武帝大悦便将其带回了宫中，称作为拳夫人，也就是钩弋夫人。不过还有种说法是，当时钩弋夫人的爹在宫中当太监时不免有与其他官员走动，渐渐女儿姿色被官员们知晓，那些官员为了取悦汉武帝便刻意编出了这样一个故事。

正因为被***的人不计其数，以至于汉武帝被后世调侃为割鸟皇帝，那么汉武帝为何如此***成性呢？其实这与汉武帝本人没有太大的关系，是当时汉朝的法律因素，当时的一些死罪是可以用钱来赎的，没钱的可以选择宫刑来免死，因为宫刑是当时***犯最好的活命选择，没有钱赎身又为了活命只能选择宫刑，所以割鸟皇帝也不过是背了汉朝法制的锅。

李陵兵败投降匈奴，司马迁为李陵说情，结果惹怒了汉武帝。司马迁被汉武帝处以宫刑。

李陵***对司马迁影响非常之大，首先一点，是司马迁身份的另类，司马迁原来的身份是中央***的一个官吏，在接受宫刑以后。他成了一个不是太监的太监，这对于司马迁的打击太大了。


第一点：因为他的身份变了，首先他成了男人中的另类，他不是男的，第二点，他成了士大夫的另类，宫刑之后的他不可能被士大夫阶层所接受，第三点，他成了一个文化人的另类，也就是说，司马迁本来是个文化人，是个士大夫，是一个读书人，但是现在他原来所归属的群体把他开除了。不承认他是个男人，不承认他是文化人，也不承认他是士大夫，这对司马迁的影响非常之大！

汉武帝要终生羞辱司马迁，司马迁在谈到自己接受宫刑所遭受的痛苦时，说了以下几句非常沉重的话，根据司马迁《报任安书》中记载！行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

这对司马迁的打击，是非常残酷的，其中最大的一点就是他不被这个社***承认的，所以司马迁保全自己生命的代价，是他作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。

所以接受宫刑以后的他，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉，但是在《史记》中激昂文字的那个太史公却获得了新生，这就是司马迁一个历史性的转变！

纵观历代帝王，处罚知识分子什么狠辣手段都用过。但把人家的***连根割掉，汉武帝恐怕还是独一份，鲁迅曾经讲真过，真正的猛士敢于直面，惨淡的人生和淋漓的鲜血，而司马迁正是这样的猛士，他不甘于被汉武帝肆意践踏，以文人特有的品格，忍辱负重的撰写史记。

今天我们回过头来看一下《史记》当中的汉武帝本纪司马迁大篇幅地记录了汉武帝的蛊惑之乱扰民的泰山封禅，即信奉鬼神，求仙问丹，等许多不光彩的事儿，而汉武帝自认为的广开三边，远征匈奴等赫赫之功，却笔墨甚少，雄才大略的汉武帝，也因此形象受损，真的很难说，汉武帝与司马迁到底谁***了谁？

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