星月神通电器维修,星月神维修电话
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《淮南子·本经训》中记载仓颉造字时“鬼”在哭泣是怎么回事?
仓颉造字的传说是在黄帝时期,有一个史官叫仓颉,他观察鸟兽的足迹并从而受到启发,就创造了文字。传说他创制文字时,天上降下粟米,鬼在夜间哭泣。
因为天担心人们学会文字后,会使人都去学习文字,从此都具有智慧;而智慧的不断积累,对自然界和自然规律进行改变和破坏,这就改变了天造人类的初衷。另外都去从事文字和商业而放弃农耕,就会造成饥荒。
那么鬼为什么夜哭呢?
一、因为在没有文字以前,鬼是自由自在的存在。
因为没有文字,人的思维活动是单纯的,就好像幼儿一样,只知道吃饭、劳作和繁衍后代,人类的思维活动是简单的。可是有了文字,人类的思维活动就变得复杂,例如多愁善感、法律法规等。这就使单纯的世界衍生出很多不必要活动,有一部分人就脱离直接劳动,利用文字去统治其它一些人。
职业的分工,社会也变得越来越不公平,让少数人劳作去供养另一部分人,而另一部分人却利用文字去剥削和奴役劳动者。这就诞生很多含冤、受苦而死的人,这些人变鬼之后还受人类的欲望折磨着,心里还存留着许多愁苦,这不哭才怪呢!
二、怕人们学会文字后,会作疏文弹劾它们。
文字的出现,才有法律法规的诞生;没有法律法规之前人类没有罪。你看到哪只老虎和狼伤人或者其它动物有犯罪感,因为他们没有法律界定,或生或死顺其自然。
可是人类有文字之后就有了法律法规;什么事该做,什么事不该做都利用文字写在纸上,让人们一条条去遵守。从此以后人类就有了犯罪的感觉,人死后变成鬼也受着罪恶的折磨,这特么能不哭泣吗!
另外人类活着犯了罪,死后也不安生,受到人们的口诛笔伐,就像秦桧一样,死后也不得安稳。这些鬼能不难过吗,这特么活着已是不容易,死了变鬼也不安稳,撩谁身上也不好受。
三、有了文字,阴间也就诞生了阎王和生死簿,这做鬼也是不那么自由自在了。这人间有的阴间一样也不缺,这鬼刚摆脱人间的束缚,又陷入阴间的罗网,这到哪也没有自由啊!
嗨!都是这文字惹的祸,使人类活着越来越难,当然做鬼也越来越不好受。不多说了,一说这满眼都是泪,这鬼还是快点喝一碗孟婆汤为好,一下子就清净了。
据说,黄帝时期,仓颉通过观察老虎、麋鹿、羚羊以及野兔等动物的不同脚印,还有鸟类的爪痕,而触发灵感,并在陕西洛南创造出了汉字。
汉字的出现,结束了人类漫长的“结绳记事”和“契木为文”的原始笨拙的记事方式。
黄帝得知后,对仓颉大加赞赏,仓颉造的字也被各部落争相学习传播,一时间成为各部落族民最敬重的人。
可是,面对络绎不绝的赞扬之声,仓颉却渐渐表现出“人生得意马蹄急,只识衣冠不认人”的骄傲自满、目空一切的情绪来,造出的字也多出现问题。
很快,这***就传到了黄帝耳朵,黄帝有心处罚仓颉,又担心影响仓颉造字的积极性。于是,召来掌管天象祭祀的老者商量对策。据说,这个老者雪白的胡子上打有一百二十多个结,表示老者已有一百二十多岁了。
当时,老者沉思了片刻,表示自己会处理好这件事。
数日后,在一个星月朦胧的深夜,老者带着一包狗尾巴草揉搓出来的“粟米”,来到位于仓颉居住的山洞附近,爬上一棵茂密的大树,并用雪白的头发遮挡住脸面,还用沧桑的声音发出时断时续的哭泣之声,进而还将手中的粟米随风撒落。
一会儿,哭泣的声音便惊醒了山洞中的仓颉一家,仓颉急忙来到洞外,胆颤心惊地寻着哭泣之声来到了老者身边,忐忑询问老者是什么人,为何在这里哭。但是,老者却叹息了一声:“仓颉啊,你造的字不但家喻户晓,而且还传到了天上地下,只是对于其中的几个字我有点犯糊涂,‘馬(马)’、‘驢(驴)’、‘騾(骡)’和‘牛’都属于一类,为何前三种动物有四脚,而后一种动物只有一条尾巴呢?”
还有:“‘重’,乃千里之远,出远门也,为何不能用‘出’来表示?‘出’,乃两山之‘重’,重量也,为何不能用‘出’来表示呢?”
仓颉思考了下,瞬间恍然大悟,突然甩手搧了自己一个耳光,并向老者告罪,因自己造字时马虎大意,竟然将“牛”字和“鱼”字、“重”字和“出”字给弄颠倒了。
我是史小二记,我来说一说!
很多人可能不了解仓颉。仓颉据说是黄帝的史官,原姓侯冈,名颉。生有重瞳。重瞳者,圣人也。史书记载有重瞳的人也那么寥寥几个,包括重耳、项羽、李煜等。
话说仓颉是史官,但究竟做什么。不得而知。相传,黄帝曾遣派他做“会计”,记录牲口的数目、食物的多少……仓颉做事很用心,从没出过什么差错。
但伴随数目的增多,仓颉犯难了……结绳纪事暂且缓解目前窘况。不过,也并非长久之策。毕竟,数量在不断的增加、变化,光在绳上打结,能奏效吗?且不说这种方法十分的麻烦。
某天,仓颉随队外出***。走到三岔路口时,发生了一件意外的事。路口有三,但究竟走哪一个?有人说往东,那里有羚羊。也有说朝西,那儿有老虎。甚至有说中间,若是速度快,能追上鹿群。
仓颉心里疑惑,且不说争论朝哪边走,为什么都知道每个路口将会有什么动物呢?原来,凭借的是动物在地面上所留下的脚印。
顿时,仓颉兴奋,犹如发现苹果从树上掉下的牛顿,他发现了解决办法。为什么不发明一种符号,以此来代替东西呢?于是,这些符号被称作“字”。然后推广开来……后人称“仓颉造字”。
这是上古的传说!仓颉是黄帝时期的文史官,聪明,他搜集各地的文字苻号,借鉴前人的经验,加以整理,并有创新,是最早的集文字大成者,被后人奉为先师,尊称造字圣人。古书记载,昔仓颉作书,天雨粟,鬼夜哭!我的理解是,天雨粟,是说仓颉完成黄帝交待的任务,整理文字成功的那一年,风调雨顺,国泰民安。鬼夜哭,是反映了当时的国都环境,周围都是大森林,一到晚上,禽鸟野兽的鸣叫声,此起彼伏,人们形容这声音象鬼哭,挺阴森的,那时候地广人稀啊。人类从原始走向文明,文字起到了巨大的作用,利于不同地域的交流,利于中央向地方的政令下行。。。。。。从前,仓颉造字有大功!如今,中国汉语世界风!
三界之内称祖的大神共有四位,镇元大仙为何能与如来佛祖齐名?
这个问题其实我有着跟大家不太一样的见解,大家都知道镇元大仙不拜三清,不尊佛祖,从来只拜天地,据镇元大仙的童子亲口说,哪怕这天地,也是只有天能让经得起大仙拜,地怕是还差点,还有镇元大仙的地位高到不可思议,甚至能和元始天尊一起论混元道果。
什么是混元道果。
混元道果是什么?那是金仙成为承认需要达成的道果,一旦证得混元,那就是圣人了。看看这次镇元大仙去上清天弥罗宫跟元始天尊论的是混元道果,也就是大家在讨论如何成为圣人,而元始天尊已经是圣人了,而能跟圣人一起论道的怕也是圣人了吧,这就像是中国的外交部长跟美国对话,美国派出来的必须也是同等级别的人,不可能派出一个低级的人,这样来人根本就聊不到一起去。
所以说镇元大仙最少是圣人级别的了,既然是圣人级别的存在,那跟如来佛祖齐名有啥不对的吗?大家都是圣人,真死磕起来,谁怕谁呀,不一定鹿死谁手呢,为啥要敬你。
四祖都是谁?
还有题主说到的三界之中称祖的大神应该是,鸿钧老祖,如来佛祖,菩提老祖和地仙之祖吧。其实这几个人还是要分等级的,但是在西游记中是没有鸿钧老祖的存在的,而封神中又没有镇元大仙的存在,这就导致鸿钧老祖和镇元大仙俩人根本就没法做对比,就像关公战秦琼一样,俩人不在同一纪元如何来比较。
但是在别的作品中还是有着这两位大神同时存在的解释的,话说在天地初开之时,这时先修炼到圣人的人物有两位,一位是道祖鸿钧一位是魔祖罗睺,这两位一正一邪,俩人展开了大战,最后道祖技高一筹,魔祖被消灭,而后鸿钧老祖成为了天地间的第一人,在鸿钧修炼到顶级的时候,开始收徒分封圣位,而鸿钧的亲传三位***,太上老君,元始天尊和通天教主,没得说肯定是三圣了。
圣人来历。
但是鸿钧手中还有四位圣人之位存在,七圣必须分完,因为需要七圣管理天地,所以鸿钧开始开坛***,获得有缘人,这时天地间的三千神魔都想成为圣人,但是现在成为准圣的人只有9人,这几人分别是,西方的接引道人和准提道人,妖族的大佬女娲娘娘,地界的镇元大仙和红云老祖,还有鲲鹏祖师和帝俊和东皇太一和伏羲大帝。而圣位只还有四个,这时鸿钧开始分封圣位,女娲娘娘因为后世需要造人功德是无量的,再加上女娲有着哥哥伏羲相助,所以女娲娘娘必得一位了。还有接引和准提因为是西方教的人,因为鸿钧有***后期要发展西方教,西方教必须有人坐镇,所以接引准提必得二位,这就剩下最后一位了,而准圣还剩6人,这该给谁呀,给谁都不合适了,最后鸿钧一想,地界还没人成圣,地界得有一位,于是这最后的圣位就给了红云老祖了,因为在天地之间红云老祖的人缘是最好的,给了他应该没人抢了,于是最后的圣人资格给了红云老祖。
分圣大会就这么结束了,本来得到圣位的人只要回去安心修炼最后就一定能成圣了,而其他人确实也是这么做的,非这个红云老祖不这么干,非要拿着圣位四处晃荡,这可好,没得到圣位的妖族几位看不过去了,帝俊,东皇,鲲鹏联手偷袭了红云老祖,抢了这最后一个圣位,红云最后逃到了五庄观最后还是重伤不治死了,但是偏偏这最后一个圣位就不知所踪了,帝俊东皇鲲鹏谁也没有成圣。
镇元成圣。
但是这个秘密却在西游中解开了,怕是最后这一个圣位是被镇元子得到了,因为天地之间每一个纪元的圣人是有数的,多一个就得少一个,而镇元子能跟原始一起论道,这肯定是圣人了,那他这个圣人是怎么来的,这显而易见了,红云老祖的这最后一个圣位怕是被镇元子得到了,而帝俊东皇鲲鹏,都是为他人做了嫁衣呀。
还有这个须菩提祖师,这位在西游中也是神秘的不得了呀,是什么出身,会什么本领,一概记录不全,但是能仅用三年时间就教出来一个不死不灭的金仙的人,怕也得是圣人手段吧,所以这个菩提老祖也是圣人,而且还是强大的圣人,须菩提祖师还得是道教的人物,这遍观三界,三清不可能了,那就只有一个可能了,须菩提祖师怕是鸿钧老祖的化身了。
所以题主所说的四位祖师级别存在,应该是鸿钧居第一,须菩提居第二,如来居第三,镇元大仙居第四了。
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